পঙ্গুত্ব সঙ্গী করে পাহাড় লঙ্ঘন করার থেকেও মুশকিল হল নিজের লেখা সম্বন্ধে বলা। কখন যে কী ভাবনায় চিত্ত আচ্ছন্ন হয় পড়ে, মনে পড়লেও মনে হয়, এই কী ভাবা হয়েছিল? জীবনের প্রথম ভাগে ভারতীয় ও পরে এশীয় এবং ইউরোপিয়ান পড়ে মনে হয়েছিল, গল্প বলার কায়দাটাই আসল চাবিকাঠি। এভাবেই বুদ্ধিজীবীদের স্বার্থপরতা ধরা পড়ে ‘দৃশ্যত অলীক’ গল্পে। যে দলিত নিপীড়িত ছেলেটি সমাজের বাস্তবতা মেনেও যুদ্ধে হেরে যায় কেবল সমাজধারীদের ধূর্ততায়, তার ভাবনা বাস্তব অথচ চিন্তন অবাস্তব (একটি অবাস্তব চিন্তন)। গ্রিসে সমাজস্বীকৃত এবং ভারতীয় পুরাণে উল্লেখিত, পৃথিবীর তাবৎ দেশে স্বীকৃত সমকামী প্রেম আমাদের দেশে, যারা প্রাচীন ঐতিহ্য নিয়ে গর্ব করে, এখনও - সেলফির যুগে - ঘৃণিত। অথচ পৃথিবীর বেশিরভাগ সমকামীরাই প্রতিভাধর (এবং তার সঙ্গী)। ‘মূলধন’ গল্পটি কাল্পনিক, সত্যের ছায়ায়। আমাদের ক্ষমতালোলুপ রাজনৈতিক নেতারা জীবদ্দশায় মানুষের দাম দেয় না, মরতেও দেয় না একটি ভোট খোয়ানোর ভয়ে, ছিঃ! ‘মা ও ছেলের মাঝখানে’–তে শ্রাবস্তী প্রেমবুভুক্ষু বাল্যকাল থেকেই। তার মা-বাপ নিজেদের জগতে ব্যস্ত। সে কল্পনায় তার স্বামীকে সব দিয়ে বিনিময়ে চেয়েছিল এক কণা ভালোবাসা। কিন্তু তাদের মানসিকতা একেবারেই আলাদা। স্বামী মিটিয়ে নেয় তার যৌনক্ষুধা, যেহেতু সে বাইরে থাকে। শ্রাবস্তী কী করবে, তারও তো পরিপূর্ণ এক যৌবন আছে। সে বাধ্য হয়ে এক সবজিওয়ালার সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে। তারা এক অলীক সম্বন্ধও বানায়। পরে মানসিকভাবে এই সম্বন্ধ স্বীকার করতে চায়। ততক্ষণে অনেক বেলা বয়ে যায়...। ‘এখানে ওখানে সেখানে আমাদের চারপাশে’ প্রথম ভাগের অনেকটাই সত্যি। এদের দৈনন্দিন বাস্তব সমস্যার চাক্ষুষ সাক্ষী। এদের যা করা উচিত তাই-ই এরা করেছে। ‘স্বপ্নাহত’–র ছক হরিদ্বার যাওয়ার সময় বাসে বসে বসে মাথায় আসে। সমাজে যে সব ব্যুরোক্র্যাট তারা যে বাস্তবে কত নর্দমাক্ত হতে পারে তা বলার জন্যেই এই গল্প। আর ‘বিচারক’ গল্পে বলতে চেয়েছি সমাজের প্রতিষ্ঠিত ব্যাক্তিরা যখন স্বার্থসিদ্ধি করতে চায়, তখন কতটা নীচে নেমে আসে। ভুলে যায়, কার কাছে তারা বিচার চাইছে। সবশেষের গল্পটি ‘তস্করে ঘেরা এক সেপাই’–এর চিন্তাধারা অনেকদিন ধরেই বইছিল। একবার এক পার্টিতে গিয়ে তার আদলে এটিকে বসিয়ে দেওয়া হয়। মানবিকতা বোধ যে কোনো মূল্যে বাঁচিয়ে রাখে সেপাই সুরজ শর্মা। এর জন্যে তাকে সাস্পেন্ড করা হয়।

Publications of Samadhiranjan:

Elomelo Chinna Jhapsha Akash